Palabras de S. S. el 14º Dalai Lama

“El Bön es la tradición más antigua del Tíbet. Y como la fuente originaria de la cultura tibetana, desempeñó un papel importante en la conformación de la singular identidad del Tíbet. Por ello, muchas veces hago hincapié en la importancia de preservar esa tradición”.

Su Santidad el XIV Dalai Lama, de su prólogo al libro “Maravillas de la Mente Natural” por Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche, 1993

“La tradición Bön comúnmente es asociada con el reino de Zhang Zhung, ubicado en los alrededores del Monte Kailash y de la región al oeste de Tibet. Este reino existió hasta la época del rey tibetano del siglo VII, Songtsen Gampo. Nosotros los tibetanos consideramos al Bön como la tradición indígena religiosa y cultural más antigua de nuestros ancestros, y como el origen y la personificación de muchos de los aspectos de la manera de vivir de los tibetanos. Con la llegada del Budismo a la Tierra de las Nieves, la mayoría de los tibetanos se convirtieron al Budismo. Sin embargo, el Bön permaneció y ha experimentado periodos de crecimiento y ha resurgido desde el siglo XI, así que antes de la ocupación china se practicaba en muchas partes del país.

La tradición Bön ha heredado a la generación actual un fuerte legado en educación, entrenamiento en filosofía, disciplina monástica, rituales y meditación. Fomenta una combinación de estudios literarios, debate vibrante y reflexión personal.

Por el caos que siguió a la invasión de China al Tibet, los monasterios Bön, sus monjes y lamas sufrieron tanto como sus contrapartes budistas Un puñado de dedicados maestros han sido los responsables de preservar y continuar la transmisión espiritual y cultural Bönpo.

Aquí en el exilio, en la India, la comunidad Bönpo ha establecido un asentamiento en Dolanji en las colinas alrededor de Solan en Himachal Pradesh, donde han hecho esfuerzos por preservar el modo de vida Bönpo. Similar a las cuatro Tradiciones Budistas Tibetanas, la comunidad Bönpo elige representantes a las diputaciones en la Asamblea del Pueblo Tibetano.

El centro del asentamiento es el Monasterio Tashi Menri Ling, donde jóvenes monjes reciben un completo entrenamiento tradicional. Además de clases de gramática, medicina, astrología y poesía, también se les provee de una educación moderna. He visto por mí mismo como a los estudiantes se les otorgan facilidades para el estudio y que los monjes son muy disciplinados. Por lo tanto, doy la bienvenida a cualquier ayuda que le sea proporcionada al monasterio”.